歪批《动物农场》（4）

多年前赵本山和范伟演过一个小品，名叫《红高粱模特队》。小品中范伟扮演的范老师指导赵本山的农民模特们走直线猫步。赵本山说，范老师，猫走不走直线，取决于耗子。

那么，猫和耗子能不能做朋友呢？既能又不能，动画片《猫和老鼠》里就是这样，在《动物农场》里也是。

今天更新本章最后一部分，然后就暂停本书的介绍了。还得搬砖养家糊口呢。

上回说到狗子们看到耗子在偷听老Major讲演，管了一回闲事。引发Major提议要投票决定耗子是敌是友的问题，结果自然会是“团结一切可以团结的力量”。但这里有个小插曲很有意思，只有三条狗和一只猫投票反对将耗子看作是同志，但要注意，其实他们却是投了两次票，就是也同时投了赞成票。是不是表明猫也可以与耗子成为朋友呢？还是赵本山的小品说，“这个世界太疯狂，耗子都能给猫做伴郎”。

决定了耗子是否为同志，只是为老Major稍后提出口号“凡两条腿的皆为仇敌，凡四条腿或有翅膀的皆为朋友”打个铺垫。这个口号后来简化成为“四条腿好，两条腿坏”。这与现在我们在评价某人或某事时，也常常简单地做出非黑即白的分类也没什么不同。当然，这个口号后来还是有了微妙的转变，那是后话了。

这一段中，老Major还提出了如果推翻了人类，那今后大家可千万不要学习人类的作派，不要穿衣、不要睡床、不要喝酒、不要互相杀戮、所有动物都要平等之类的忠告。这就是后来动物们总结出的“七诫”。至于老Major的继承人们能不能做到，那就真的需要拭目以待了（结果自然是做不到一点，这是人，哦不，动物的本性决定的）。其实这类口号听听也就罢了，要搞宣传，总是要喊一些吸引人的口号的。往回追溯，法国大革命的口号也很吸引人：自由、平等、博爱。原则都很好，但是现实中的表现却未必如此美好，甚至可能会非常残酷。

20世纪最有影响的俄罗斯思想家别尔嘉耶夫认为：“这在于误解了时间，即纯粹把现在当成手段，把将来当成目的。他们认为为了将来的自由、人性、欢乐，现在可以不择手段。或者说，只要将来是一个乐园，现在何妨是一个废墟？没有什么比狂妄的观念更能扭曲人。如果观念攫取了人，所有的恶栽赃给犹太人、传教士、布尔什维克、异端和有产者，那么最善良的人也会变成兽类”。

这个人不是列宁，是别尔嘉耶夫

还是回到小说本身，演讲的动员部分到此就结束了，此时Major才终于开始讲述昨天晚上的梦境了。那是一个无法描述的“在消灭了人类之后的未来世界的梦想”。虽然Major说无法描述出来，但是却想起来儿时听妈妈唱过的一首歌《英格兰兽》。其实这首歌就颇类似《国际歌》。1888年6月法国工人比尔狄盖特根据巴黎公社诗人欧仁鲍狄埃于1871年6月所作诗篇谱成。这是一首无产阶级的战歌，歌曲的高潮当然在最后一句，“英特纳雄耐尔就一定要实现”。我小时候无数遍地唱这首歌，其实也不知道啥意思。后来学了英语，知道一个词叫international，大概是国际的意思，但是我还是纳闷，这个发音也发不出英特”那熊“耐尔啊，好像是应该是音特纳绅耐尔才接近啊。再长大点儿才知道，原来人家是法语，发音就是”那熊“。

说到歌词（或诗歌）的翻译，这个实在是太难了，就跟我偶尔看到一些中国古诗的英译，怎么都觉得别扭一样。所以我也就不献丑了（尽管前面写的那么多东西其实都已经是献丑了）。

听着这支歌，动物们陷入了情不自禁的亢奋之中，整个庄园都回荡着震天动地歌声（虽然每种动物的叫声不同），连续唱了五遍，终于，吵醒了农场主Jones先生. Jones先生以为是院子里进了狐狸才导致骚动，于是抄起猎枪对着黑夜开了一枪，于是，动物们的会议结束了，农场恢复了寂静。

欲知后事如何？得看第二章了。（剧透：Jones被赶走了，动物们自己成了农场的主人）